在《徐行》中,曾子说:”江汉以濯之,秋阳以暴之。”用来比喻什么
“江汉以濯之,秋阳以暴之”这句话,用自然界的江河和阳光比喻孔子的学识与道德。其中,“江汉以濯之”意指江汉之水洗涤过的东西,象征着孔子学问的纯净与高洁;“秋阳以暴之”则用秋日的阳光晒过的物品来比喻孔子道德的纯粹与光明。
《徐行》中引用了《孟子·滕文公上》中的句子:“江汉以濯之,秋阳以暴之”。这句话用来形容孔子的高尚品德和卓越智慧。子夏、子张、子游想向有若学习,同时邀请曾子参与。曾子用这句话回应他们,意思是说孔子就像经过长江和汉水洗涤,又在炎炎夏日曝晒过的东西,纯净无匹,无可比拟。
以此说比喻孔子就是孔子,一般人是比不上的。
【注释】秋阳以暴:秋阳,周历七八月相当于夏历五六月,所以这里所说的秋阳实际相当于今天的夏阳。暴,同“曝”,晒。 皜皜(hao):光明洁白的样子。【译文】曾子说:‘不可以. 就像曾经用江汉的水清洗过,又在夏天的太阳下曝晒过,洁白无暇。我们的是没有谁还能够相比的。
孔子传024|有若子有
在《论语》中,有若(子有)、曾参(子舆)、冉求(子有)是仅有的三位被称为“子”的孔子,但冉求(子有)被称为子,是在他人的记述中,即在《论语·雍也》第4章“子华使于齐,冉子为其母请粟”中。
有若,名若,字子有,被尊称为有子,他生于鲁国,比孔子年轻三十三岁,据《孔子家语》记载为“少孔子三十岁,有若三岁”。他对孔子的敬仰无以复加,视其为天下第一圣人。有若刻苦研习孔子的思想,秉持“学而不厌”的精神,为了防止打盹,他甚至用火烙手,夜以继日地读书。
有若,春秋末年鲁国的杰出学者,字子有。他以勤奋好学、深刻理解孔子学说而著称,尤其重视“孝”这一道德准则。有若不仅品学兼优,而且相貌酷似孔子,因此备受孔门的尊敬。在孔子去世后,有若因其卓越的学术成就和道德风范,一度被孔门推举为“师”,成为他们学习和效仿的楷模。
有子此章,所指浅近,而实为孔门教学之要义。 有子说:“若其人是一个孝弟之人,而会存心喜好犯上的,那必很少了。若其人不喜好犯上,而好作乱的,就更不会有了。君子专力在事情的根本处,根本建立起,道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧?” 孔子有若。 鲜,少也。上,谓凡在已上者。