在《徐行》中,曾子说:”江汉以濯之,秋阳以暴之。”用来比喻什么
“江汉以濯之，秋阳以暴之”这句话，用自然界的江河和阳光比喻孔子的学识与道德。其中，“江汉以濯之”意指江汉之水洗涤过的东西，象征着孔子学问的纯净与高洁；“秋阳以暴之”则用秋日的阳光晒过的物品来比喻孔子道德的纯粹与光明。
《徐行》中引用了《孟子·滕文公上》中的句子：“江汉以濯之，秋阳以暴之”。这句话用来形容孔子的高尚品德和卓越智慧。子夏、子张、子游想向有若学习，同时邀请曾子参与。曾子用这句话回应他们，意思是说孔子就像经过长江和汉水洗涤，又在炎炎夏日曝晒过的东西，纯净无匹，无可比拟。
以此说比喻孔子就是孔子，一般人是比不上的。
【注释】秋阳以暴：秋阳，周历七八月相当于夏历五六月，所以这里所说的秋阳实际相当于今天的夏阳。暴，同“曝”，晒。 皜皜（hao）：光明洁白的样子。【译文】曾子说：‘不可以． 就像曾经用江汉的水清洗过，又在夏天的太阳下曝晒过，洁白无暇。我们的是没有谁还能够相比的。
孔子传024|有若子有
在《论语》中，有若（子有）、曾参（子舆）、冉求（子有）是仅有的三位被称为“子”的孔子，但冉求（子有）被称为子，是在他人的记述中，即在《论语·雍也》第4章“子华使于齐，冉子为其母请粟”中。
有若，名若，字子有，被尊称为有子，他生于鲁国，比孔子年轻三十三岁，据《孔子家语》记载为“少孔子三十岁，有若三岁”。他对孔子的敬仰无以复加，视其为天下第一圣人。有若刻苦研习孔子的思想，秉持“学而不厌”的精神，为了防止打盹，他甚至用火烙手，夜以继日地读书。
有若，春秋末年鲁国的杰出学者，字子有。他以勤奋好学、深刻理解孔子学说而著称，尤其重视“孝”这一道德准则。有若不仅品学兼优，而且相貌酷似孔子，因此备受孔门的尊敬。在孔子去世后，有若因其卓越的学术成就和道德风范，一度被孔门推举为“师”，成为他们学习和效仿的楷模。
有子此章，所指浅近，而实为孔门教学之要义。 有子说：“若其人是一个孝弟之人，而会存心喜好犯上的，那必很少了。若其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧？” 孔子有若。 鲜，少也。上，谓凡在已上者。
