在佛教中，法身佛、报身佛、化身佛是佛教对佛陀三身概念的表述，这一概念源自大乘佛教的教义。
1. 法身佛（Dharmakāya）：
法身佛是佛陀最根本、最真实的存在，是佛陀智慧的体现，是无形无相的。
法身佛代表着宇宙的真理和宇宙的根本法则，是宇宙万物的本质和本源。
法身佛是无处不在的，它超越了时间和空间，是佛教徒追求的最高境界。
2. 报身佛（Sambhogakāya）：
报身佛是佛陀在成佛后，为了利益众生而显现的一种身体形态。
报身佛是佛陀智慧与慈悲的结晶，是佛陀在成佛后所获得的一种庄严身相。
报身佛居住在色究竟天，只有佛陀的弟子中的一些大菩萨才能见到。
3. 化身佛（Nirmā?akāya）：
化身佛是佛陀为了教化众生而化现的各种身体形态。
化身佛可以是佛、菩萨、声闻、缘觉等，也可以是凡夫俗子。
化身佛的目的是为了利益众生，传授佛法，引导众生走向解脱。
这三种佛身相互关联，共同构成了佛陀的整体形象。法身佛是佛陀的内在本质，报身佛是佛陀智慧的体现，化身佛是佛陀为了利益众生而显现的各种形态。佛教徒通过修行，可以逐渐接近法身佛，最终达到涅槃的境界。
