成子昂诗歌的艺术成就
陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。陈子昂后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。
诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
陈子昂虽然否定六朝诗歌，但在他的创作中也未完全拒绝六朝文学的艺术成就。明张颐在《陈伯玉文集序》中说：陈子昂著作“有六朝初唐气味”。这是符合他的创作实际的。 陈子昂的诗歌复古理论及其创作实践在唐代确实有很大影响。《新唐书·本传》说：“唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。
后解职回乡，为县令段简诬陷，下狱。陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表，作品指斥时弊，风骨高古，有汉魏风骨，是他的诗歌理论的最好体现。
上承阮籍《咏怀》，下启李白《古风》，韩愈所称“国朝盛文章，子昂始高蹈”者以此。第二期自唐玄宗开元元年（公元七一三年）起至代宗永泰二年（公元七六六年）。主要是开元、天宝时代，是唐朝的鼎盛时期。
谁识巢居子”则借古讽今，表达了诗人对远古淳朴世风的怀念和对现实中高洁人格的孤独与无奈。艺术特色：这首诗语言质朴自然，意境深远，通过简练的文字和生动的意象，传达了诗人深沉的思想和情感。同时，诗中也体现了陈子昂诗歌的豪放不羁和忧国忧民的特点，展现了他作为唐代初期杰出诗人的艺术成就。
左酉右甫
你好。这个字可以打出，【酺】音 pú 释义：欢聚饮酒：～宴。天下大～。
洛城观●【左酉右甫】应制拼音版、注音及读音：文学家：陈子昂luò chéng guān zuǒ yǒu yòu fǔ yìng zhì洛城观●【左酉右甫】应制shèng rén xìn gōng jǐ，tiān mìng yǔn zhāo huí。cāng jí shén gōng bèi，qīng yún mì lù kāi。圣人信恭己，天命允昭回。
陈子昂 （661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。24岁中进士，得到武则天赏识，历任麟台正字、右拾遗等职。他“感时思报国”，是个有治抱负的人，屡次上书指陈时弊，不避权贵。陈子昂自知忠谏不能为时所用，即于698年毅然辞官回乡，武三思随即指使县令段简诬谄他，于是被捕下狱，忧愤而逝。
洛城观●【左酉右甫】应制圣人信恭己。天命允昭回。苍极神功被。青云秘●【上竹头下录】开。垂衣受金册。张乐宴瑶台。云凤休征满。鱼龙杂戏来。崇恩逾五日。惠泽畅三才。玉帛群臣醉。徽章缛礼该。方睹升中禅。言观拜洛回。微臣固多幸。敢上万年杯。
应制诗中，他左酉右甫的才华展现，参与皇帝的礼仪活动，抚事述怀。田逸人游山寻他未遇，他题写在隐居壁上，表达了对友情的期待。白帝城和岘山的怀古诗，流露出他对历史的感慨。在江上与朋友暂别后，又在荆州府崔兵曹使的宴会上重逢，心中充满喜悦。
