王弼是魏晋玄学的代表人物之一。
对于“正复为奇”，王弼在其《老子注》中可能会从“有无相生”“福祸相依”等道家的辩证思维角度来阐述。
王弼主张“以无为本”，认为“正”与“奇”并非绝对和固定不变的，而是相互依存、相互转化的。在他的思想体系中，“正”代表着常规、正常、符合大道的状态，而“奇”则代表着反常、变化、偏离常规的状态。
王弼可能认为事物发展到一定程度，“正”会向其对立面“奇”转化。
这是因为世间万物都处于不断变化之中，没有永恒不变的“正”态。当“正”的状态达到极致或者条件发生改变时，就可能会走向“奇”。这种转化并非偶然，而是符合自然之道的规律。王弼的这一观点，强调了对事物变化的洞察和理解，提醒人们不应固执地追求某种固定的状态，而应以一种灵活、包容的心态去看待事物的发展和变化。
