“一无所得”出自《左传·僖公二十五年》：“晋侯围原，命士会将千乘之粟以馈之。原不降，命去之。军吏曰：‘围民而后利，可也。克之何益？’公曰：‘吾闻之，师克在和不在众。吾与女，皆晋国之良也，吾知所以克之矣，尔其勉之！齐国有女，吾恶其妇人也，吾知所以除之矣，尔其勉之！’弗听。公曰：‘必克之！’冬十二月，戊申，及原围。或以王命告原人，原人不受。公命申疾以王师释围。二月甲寅，师围原。三月丙午，原降。书曰：“遂降原。”遂执禁牛耳，曰：“非尔所知也。”夏，师还。及卫，侵蔡。卫人出其郊。卫侯使元咺告于王，且请于晋。公问元咺：‘卫其亡乎？’对曰：‘臣闻之，民怒其上，不克有国。是故《大誓》曰：“民可近，不可下。民近则君贵，民怨则君辱。”且夫《大誓》康诰曰：“自伊尹至文王，五百四十年，若不有康，何以有我？”且夫《大誓》曰：“民之所欲，天必从之。”今以小国，而师其民于大国，疆埸之难，其何能久？且先君之好是以为盟主，无以令诸侯，其何以求于诸侯？其何用命？”公曰：‘然则何如？’对曰：‘不如事卫。卫，君之与国也。君为卫君，而国曰：‘不可使与诸侯争。’而犹与之争，无乃不可乎？君其图之！’公说，使元咺以卫反。卫人请隧，公弗许。元咺对曰：‘隧，古之制也。天子崩，诸侯遂事以葬。礼也。有由然也。昔仲山甫之生也，其父庆父使人杀之。仲山甫逃于其母之国，不敢入，遂以死。其母曰：“哀而亡，我弗敢嫁。”为之生宣王，是以弗葬。凡在诸侯，礼也。有由然也。若以遂事死，礼也。虽不能善终，其又何求？’公弗听。大子使祝聃请隧，公弗许。曰：‘飨我，吾受其赐。’元咺归，曰：‘不可使与诸侯争。’”这里的“一无所得”指的是晋侯没有从原地得到任何东西，原地没有被攻下。这个成语后来用来形容没有得到任何收获或成果。
