《围城》被誉为“新《儒林外史》”的原因主要有以下几点：
1. 讽刺和批判精神：《围城》和《儒林外史》都具有强烈的讽刺和批判精神。两部作品都对封建社会的种种弊端进行了深刻的揭露和讽刺，揭示了当时社会的虚伪、腐朽和愚昧。
2. 人物塑造：《围城》中的人物形象丰富多样，既有儒雅之士，也有市井小民，他们的性格特点和社会地位各不相同。这与《儒林外史》中的人物塑造有异曲同工之妙，都是通过对人物的刻画来反映社会现实。
3. 婚姻和家庭：两部作品都涉及婚姻和家庭问题。《围城》通过主人公方鸿渐的爱情和婚姻经历，揭示了当时社会的婚姻观念和家庭伦理的种种问题。《儒林外史》则以周进、王冕等人物的婚姻和家庭为背景，展现了封建社会的婚姻制度和家庭伦理的荒谬。
4. 语言风格：《围城》的语言风格幽默风趣，富有讽刺意味，与《儒林外史》的语言风格相似。两部作品都运用了大量的比喻、夸张等修辞手法，使作品更具艺术感染力。
5. 时代背景：《围城》和《儒林外史》都反映了各自时代的特征。《围城》以20世纪30年代的上海为背景，展现了当时社会的种种矛盾和冲突。《儒林外史》则以清朝末年为背景，揭示了封建社会的腐朽和衰败。
综上所述，《围城》被誉为“新《儒林外史》”是因为它在讽刺和批判精神、人物塑造、婚姻和家庭、语言风格以及时代背景等方面与《儒林外史》具有相似之处。
