在古文中，“也”和“之”都是多功能的文言虚词，它们的意义和用法比较丰富，以下是一些基本的意义：
1.“也”：
用于句末，表示判断或肯定，相当于现代汉语的“是”。
用于句末，表示感叹或疑问，相当于现代汉语的“啊”或“呢”。
用于句中，表示停顿或转折，相当于现代汉语的“但是”或“然而”。
例如：
世亦何患无良医也？（《扁鹊见蔡桓公》）——世上难道会没有好医生吗？
然而终不可得也。（《庄子·逍遥游》）——然而最终却无法得到。
2.“之”：
作为代词，可以指代人、事物或抽象概念。
作为助词，可以表示所属关系，相当于现代汉语的“的”。
作为介词，可以表示方向、目的等。
例如：
水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《庄子·逍遥游》）——水的积聚不深厚，那么它承载大船就没有力量。
吾友之死，吾将终身以为恨。（《左传·僖公二十五年》）——我的朋友死了，我将终身以此为恨。
古文中虚词的用法比较复杂，需要结合具体的语境和句子结构来理解。
