求一段古文,大意是做了坏事怕别人知道,还算心中有善;做了好事马上告诉别...
一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还保留羞耻之心，也就是在恶性之中还保留一点改过向善的良知；一个人做了一点善事而就急着让人知道，就证明他的做善事只是为了贪图虚名和赞许，这种有目的才做善事的人，在他做善事时已经种下了可怕的伪善祸根。
能做小的好事，是做大好事的基础；戒除小的坏事，最终就没有大的恶。 文言文行小善，戒小恶翻译 译文：每个人都不是最明智的，谁会没有过错？有了过错能知道，可以算是明智；知道了并能改正，就可以向圣人看齐。 小的过错不改正，大的过就形成了；小的善行能推广，大的善德就形成了。
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”这句话出自元-佚名《来生债》一：“小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。便好道善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”释义：指人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。
【译文】 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。
诗中多有思闲相就之志，恩书鄙意，报而谕之 求知恩图报的成语，谚语，故事 鸦能反哺，羊知跪乳 当家方知柴米贵 养儿才晓父母恩 1 滴水之恩当以涌泉相报 2 饮水不忘挖泉人 3 怀着感恩的心去做人做事 4 千恩万谢 5 感恩戴德 戴：尊奉，推崇。 感激别人的恩惠和好处。
人所为恶,后犹存,所为之善出自哪里
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。摘自《菜根谭·概论》解释：作恶的人若是害怕自己的恶行被人知道，此时尚留有一线良知。而做好事的人若是急功好名、唯恐天下不知，则常常好心办坏事，他越要去做反而犯的错就越大。
“而犹存于今”出自明代王守仁的《象祠记》。“而犹存于今”全诗《象祠记》明代 王守仁灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。
最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。 《量记》 10 你若对自己诚实，日积月累，就无法对别人不忠了。 11 要是言语来自呼吸，呼吸来自生命，只要我一息犹存，就绝不会让我的呼吸泄露你对我所说的话。《哈姆莱特》 12 可以量深浅的爱是贫乏的。
古琴有弦人不抚。更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。蛮子朝 蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自（商上换崔）州道路遥。入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，东连（牛羊）（牛可）西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。
意思：现在我在为花了而忧伤，你们都不懂。等到我了的时候也不知道谁来埋葬我？看那春天将尽花也渐渐飘落，就是如花红颜衰老将之时。等到哪一天春天彻底逝去，美人迟暮之后，花也落尽，人也去世，两边再无相知。终有一天会去，表示哀怨忧伤。
三千之，无後为急。我诚念哉，呱闻尔泣。其八∶卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而！其九∶厉夜生子，遂而求火。凡百有心，奚特于我！既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。其十∶日居月诸，渐免子孩。福不虚至，祸亦易来。
