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二郎神上面那只眼睛会不会流泪
二郎神是神，但怎么能说位阶为神，就与如来同级而具有佛眼？或者与菩萨平级而有法眼？土地公也是神，灶王爷也是神，山神、河神都是神，莫非他们都具有佛眼、法眼？观世音菩萨恐怕不答应！依佛教的看法，二郎神恐怕不过是八部众之首——天众，这个层级的，居于六道之天道，仍没有超脱六道轮回，如帝释天、大梵天等等。别说佛、菩萨，连罗汉都比不上。以佛教的观点，二郎神的应该是天眼。
当然，二郎神是道教尊神，应该以道教的体系来看待。
那在道教中到底什么是神，什么是仙呢？依民间小说《封神演义》，入了封神榜或者如杨戬般肉身成圣在天庭有职司的就是神，没入封神榜，逍遥自在的就是仙。按正经的道书《抱朴子》的说法，神与仙并没有高下之分，神与仙的区别在于得道的途径不同，神乃先天真圣，是先天就存在的，属于神异类，“非可学也”，如各个天界尊神。而仙乃后天通过修炼，最终而成的得道仙真。也有人认为，神仙是仙人的一个品级，譬如《太真科》把神仙分为九品，从低到高分别是：上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、灵仙、至仙，而《天隐子》将仙人分作五类：在人称人仙，在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，能神通变化称神仙。还有很多其他不同的分类方法，《太平经》分为六等，《抱朴子》分为三等，《云笈七签》的《道教三洞宗元》将神仙分为三洞九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣。”
二郎神到底是怎么来的呢？据维基百科、百度百科，其来历有多种说法：
1、道书《灌江备考》上说：“二郎为蚕丛之后，故其目纵。”《蜀王本纪》：“蜀之先王名蚕丛，其目纵。”距离灌口二郎庙仅数十里的三星堆古蜀国遗址的大型祭祀坑中，出土的青铜纵目人与二郎神的形象类似，支撑了这种说法。
2、修建都江堰的秦朝李冰的第二个儿子，曾协助父亲斩杀蛟龙，平定水灾，被称为“灌口二郎”并设祠祭祀。
3、隋朝嘉州太守赵昱（即青城山道士赵昱）也被称为灌口二郎，被宋真宗封为清源妙道真君。
4、唐朝传说，他是四大天王中之北方多闻天王毗沙门的第二个儿子，名独健，在安史之乱中曾经率天兵救护唐明皇。
5、《西游记》和《封神演义》说他名杨戬，是玉皇大帝的外甥，因为曾斧劈桃山、斩杀妖怪被称为灌口二郎。
等等。。
天涯有个帖子对二郎神的相关信息进行了深挖，从西游记和封神榜原著略析二郎神杨戬
二郎神在天庭是什么地位呢？《西游记》观音菩萨对玉帝说：“乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
可见二郎神的官名叫显圣二郎真君，菩萨也对其战斗力很是看好，在道教中应该是护法神的地位，需要打架的时候多半会想到他。
其实，道教中有护法四圣之说，却没有包含二郎神，可能是二郎神平时住灌江口，听调不听宣的关系。护法四圣包括天蓬元帅（二师兄挺NB啊！干架应该是第一啊，西游记里面估计是让着猴哥...）、天猷副元帅、真武将军以及黑煞将军。《太上三洞咒经》称之为：天蓬紫微大帅万神祖宗、天猷副元帅游行太空、黑煞将军尧火斩凶、真武角将乞水玄酆。
宋代以后，黑煞将军为“翊圣保德将军”所取代或合而为一，四圣演变为：天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。(佑圣真武灵应真君后来又被明成祖朱棣升格为玄武大帝、玄天上帝，成为与紫微大帝同格的大神。）
四圣一个翊圣真君，一个佑圣真君，二郎神的官名显圣真君和他们很像啊，干的也都是护法的活，所以二郎神与他们的地位应该是差不多的。这么说来，二郎神还屈居二师兄之下啊，这...
当然，护法四圣也有不同的说法，道教是多神教且派系复杂，天师道、全真道、灵宝道、清微道等等，而且道教在中国流传上千年，民间演义、神话故事也对其产生了巨大影响，导致道教神仙谱系多有变化。《道法会元》卷三十六就专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》，列出了护法四圣的各字。护法四圣为马灵耀（华光大帝）、赵公明、温琼、关羽。
“不给你点厉害瞧瞧,你不知道马王爷有三只眼”，马王爷说的就是华光大帝马灵耀，《三宝太监西洋记》中描绘马王爷的形象是：一称元帅二华光，眉生三眼照天堂，头戴硋硋攒顶帽，五金砖在神儿藏。
对二郎神的神眼进行直接描述的确实少见，《西游记》里面，大圣败走，变作麻雀儿，“二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿”，没提到二郎的第三只眼。《封神演义》中二郎“即运神光，定睛观看，已知袁洪化为怪石”，也没提到二郎的第三只眼。即便有描述，也不过像马王爷这样扯两句吧。
结论，二郎神的第三只眼起于画在眉心类似眼睛的图案，不会流泪。被神话之后也是神眼，恐怕也不会流泪。。
二郎神就是杨戬吗
二郎神的原型有好四个：
第一个是战国时代李冰的二儿子，他们父子二人共同修筑了都江堰。根据民间传说，秦王灭蜀后，任命李冰当蜀地太守，二郎跟谁父亲入蜀。到了蜀地以后，李冰得知当地长期遭受水患的困扰，便派二郎去调查水患的缘由。二郎此去，跋山涉水，足足找了半年，始终没有收获。
某天，二郎在山上碰见一头大老虎。二郎一箭射死了老虎，并割下老虎的头。这番情景被七个猎人看见了，他们佩服二郎的武艺，又听说二郎正在寻找水患根源，便决定帮助二郎。这七人无疑就是二郎神身边梅山兄弟的原型。
后来，二郎与七个猎人在路上看见一个老婆婆正抱着小孩哭泣，就上前询问。老婆婆告诉他们，此处有一只蛟龙在作怪，搞得年年发大水。每年必须献上一个孩子给蛟龙当祭品，才能平息水患。
【焦恩俊扮演的二郎神】
原来蜀地的水患就是这只蛟龙搞的鬼，查明原因后，二郎和七个猎人当然要为百姓除害喽。祭祀当天，二郎帅七个猎人偷偷藏在庙后面。等到蛟龙出现时候，八人同时窜出围住了蛟龙，和它展开激烈的战斗。二郎手使三尖二刃锋，在正面和蛟龙较量。猎人们或用斧头，或舞柴刀，从侧面劈向蛟龙的身体。他们从岸上一直打到水里，又从水里斗到岸上，花了一整天的功夫才擒住了蛟龙。
战斗结束后，八个人躺在王婆岩上休息，把蛟龙放在旁边的河里。没想到河中有洞穴通到崇庆州河，蛟龙趁他们不注意从洞里面逃走了。八个人追到崇庆州河，又废了好大一番功夫，才把它抓回来。
二郎和猎人们把蛟龙用铁链捆了，带回去给李冰看。李冰看完以后，下令把这条蛟龙绑在岷江底下。从此，四川的水患就平息了。
为了纪念李冰父子的功绩，当地人在灌口修建了二王庙。
二郎神的第二个原型是隋朝的赵昱，根据《龙城录》记载：赵昱在隋朝末年任嘉州（今四川省乐山市）太守，当时有蛟龙作怪，赵昱也像李冰的二儿子一样斩杀了蛟龙，平息了水患。后来天下大乱，赵昱弃官而去，不知所踪。若干年后嘉陵江发大水时，有人曾看见赵昱乘着白马在雾气的环绕下踏过江面，身后还跟随着多名猎人。《常熟县志》称赵昱为“灌口二郎神”，由此可见赵昱和李冰的二儿子已混同。
【二王庙】
二郎神的三个原型是晋代的邓遐。《太平御览》卷六二引盛弘之《荆州记》记载，沔水隈潭有蛟龙作怪，襄阳太守邓遐持剑入水斩杀蛟龙。《古今图书集成·职方典》卷九四七：“二郎神庙，在（杭州）府城忠清里。神姓邓，讳遐。”可知杭州一带的人信奉的二郎神是邓遐。
最后，再来说杨戬。《西游记》第六回讲道，孙悟空大闹天空时，玉帝派灌口显圣二郎真君去捉拿他。但是并没有提及“杨戬”这个名字。《封神演义》提到了杨戬，并且也提到了杨戬收服梅山七怪的事情，但未说杨戬就是二郎神。直到清末说唱鼓词《沉香救母雌雄剑》中始说明杨戬是二郎神。
此外，宋代陆游《老学庵笔记》卷十中记载过一个叫杨戬的人，懂得仙法，能变化做蛤蟆。此杨戬和作为二郎神的杨戬是否有关联，无法断言。
顺带一提，在影视作品中都习惯将二郎神杨戬描绘三只眼睛的模样，但无论是《西游记》，还是《封神演义》皆从未说过他有三只眼。关于二郎神三眼的记载也始见于《沉香救母雌雄剑》。
蛟龙入洞啥意思
蛟龙入洞的意思是指蛟龙进入了洞穴。
蛟龙入洞的意思是归位或回家的意思。
蛟龙即蛟，是古代神话中的神兽，拥有龙族血脉的水兽（包括鱼蛇等水族）在朝龙进化时的其中一个物种，只要再渡过难劫就可以化为真龙，都有强大的力量。
龙在中国传说中是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。龙代表着神圣皇权，统治四海之力。
深海和哪吒是一个团队做的吗
不是
电影《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》三部影片核心创作团队(光线传媒、彩条屋、十月传媒、可可豆、中传合道)与名为《二郎神之深海蛟龙》的动画电影没有任何关联。
孙悟空和二郎神比试完被抓后炼就火眼金睛后实力对比二郎神如何
这个问题比较有意思，来说一下我个人的看法。
第一次比试，孙悟空与杨戬不相伯仲，杨戬战悟空胜在啸天犬。
哮天犬乃神犬也，一般点的神仙都不一定干的过哮天犬。
弼马温也好，看守蟠桃园也罢，都证明天庭奈何不了孙悟空。
在玉帝眼中，孙悟空乃一介妖猴，镇压就好了，为何要封官？
因为玉帝用尽了手段，也杀不了悟空。
悟空被投入炼丹炉中，炼成火眼金睛后应该胜于杨戬。
因为，如来佛祖都要耍手段，才能将悟空压于五行山下。
再往后看，悟空要远胜杨戬！
原因很简单，出身问题！越强大的神仙，其后辈也更为强大，血脉的原因。
杨戬是仙与凡人的后代，血脉上讲，要比一般神仙弱。杨戬强大，因为他一半神仙血脉，跟玉帝相连。
孙悟空乃天地所生，血脉是先天血脉，这样来看他的血脉强于玉帝，也强于如来。
后期的悟空，可以直追先天圣人。
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