姜太公在此诸神回避

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1、姜太公在此百无禁忌传说：姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王。其间阐教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。

2、这一汉族传统习俗源于周代的姜尚。明代已有详细记载，书中“姜太公在此”条有下列内容。

3、事后，主人家问姜太公，为啥要这样？姜太公说：“抛梁时来糕团的人多，这些人各种都有，十二凑满，火神菩萨就不敢来烧了。”果然，房子盖起后一直没被火烧。

4、意思是你现在好比那周朝的姜太公，命运未通时，垂钓于滑水之滨，等待月亮重生光明时，便是你发迹的时机，将可以成为万人之上的英雄了。在于表示当事人，时运未通时，只有守旧待时，不宜妄动。时运一到，自然名成利就。

1、当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。

2、洒米有驱邪避鬼的意思，别人在你家门口洒是不合适的。如果知道是谁洒的，你可以告他一下。

3、恶作剧或捣乱：有人可能出于恶作剧或开玩笑的目的，选择在别人家门口洒米。这可能是一种无聊或恶意的行为，旨在给对方困扰或不便。

4、甜汤仪式，主要是让新人食用甜汤，表示婚后生活多子多福，甜甜蜜蜜。新娘出嫁要有姐妹团陪同，并且要为新娘打红伞撒米，表示开枝散叶的好兆头。

1、端午前一两天，僧尼道士往往要给附近人家送端午符，符系木刻印于黄表纸上，有老人持剑形象，并有“五月五日午时姜尚在此诸邪回避”或“太公在此，诸邪回避”、“飞雄镇宅”等。姜太公在此百无禁忌还是岁时风俗之一。

2、大多农村屋顶上都会放一块瓦，上面写着：“姜太公在此，诸神避让。”为什么要这样写，有段传说专门解释了这一现象。这还要从姜子牙封神说起。话说姜子牙在封神台上分封各路神仙，最后把自己给忘了，其实不是这样的。

3、“太公在此，诸神回避”的意思是姜子牙奉命代天巡查，每到达一处，此处原本的神仙就要暂时回避或退位，同时，他也可以在此地行使这位神仙的一切神职。

4、仍四海之神，与祝融，句芒，颛顼及河伯、风伯、雨师也。又《史记》封禅书：“八神将，太公以来作之。今凡人家门上多贴“姜太公在此，诸神回避”。盖本来此也。后又改为“诸神退位”，义亦同。可见，明代已普遍贴。

5、第二种说法是张友仁走了玉皇大帝的封号后，封神已经结束，姜子牙自个没有了位置，只得爬上房顶，坐在上面喊：“姜太公在此，诸神回避”，他成为一个屋顶上的什么神。最后一种就是姜子牙根本就没有封神。姜太公封了诸神后，各神都很满意。

1、所以姜子牙是一个守神的神。我们来看第二个问题，就是为什么这里会有姜太公退位的说法？这句话估计比流行的唐诗宋词还要家喻户晓。有些地方成了歇后语：姜太公与你无关，但它们都有相似的含义。

2、其实姜子牙本身有着非常强大的能力，虽然自己并不是神仙，但是自己手中有封神榜，也正是如此，让很多人都对他格外的尊重，从而才有了这样的话语。

3、在册封诸神时，他张口必提奉元始天尊敕命，也就是说真正决定封神榜上神位高低的，根本不是姜子牙，而是元始天尊。姜子牙只是元始天尊选出的封神行动人。

4、但是，最后他被安排在了人间，也能够享受人间的烟火和福祉。而之所以会有“姜太公在此，诸神退位”这句话，是因为元始天尊给过姜子牙一条神鞭。这条鞭子看起来平淡无奇，但是却能够抽打神仙，所以是一项了不得的权利。

5、姜子牙既不是仙，也不是神，为什么有了姜太公在此，诸神退位，这么牛的地位？原因很简单，还是因为元始天尊。姜子牙下山时，元始天尊给了姜子牙三样宝物，分别是打神鞭、杏黄旗，以及姜子牙的坐骑四不象。

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